读万卷书，行万里路，名师指路

公元1011年，邵雍出生在河南林县一个普通人家，他比宋仁宗小一岁！

宋仁宗时期1023年，其父邵古带邵雍登顶新乡市辉县苏门山，对邵雍说，“你听说过苏门先 生的为人吗？是我的偶像。”

宋天圣四年（1026），邵雍16岁，其父亲于是卜居此地，隐住于苏门山下，架屋竹间以享山水之乐。这时，邵雍的母亲及亲戚家属还住在洛阳，邵雍经常两地来回跑，跟多的时候是在苏门山学习问道！

据《宋史．邵雍传》记载：邵雍"始为学，即坚苦自励，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。” 后来，为了增长见识，他还游学四方，越黄河、过汾河，涉淮水、渡汉水，到过齐、鲁、宋、郑等各地，回来后，说道"道在是矣。”于是就不再云游。

当时的邵雍隐居苏门山，生活堪称潦倒——无科举功名加持，无传世著作傍身，甚至要亲自烧火做饭、自食其力，家中常常空无一物。但他“于书无所不读”，读书时“寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年”，这份极致的刻苦，让“爱好读书”成为他最鲜明的标签。

这份名声传到了共城县令李之才耳中。李之才绝非普通地方官，他是传承自陈抟的易学大师，深谙《河图》《洛书》与八卦之学，本身就极具识才眼光。听说苏门山有这样一位苦读的“读书种子”，他如园丁发现佳木，主动叩开了邵雍的茅庐。

初次相见时，邵雍正一边生火煮饭，一边手持书卷研读，面对李之才“物理性命之学如何”的问询，虽笑而未答，却已显露求知诚意。几次交谈后，邵雍深感其学问精深，当即叩首拜师，而李之才也将珍藏的易学秘典倾囊相授。正是这场因“读书名声”开启的相遇，让邵雍得以窥见易学真谛，最终创立“先天学”，成为与周敦颐、程颢等并称的“北宋五子”，成就了理学史上的一段传奇。

邵雍拜师李之才后，便一头扎进“物理性命之学”的深海。他以“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”的劲头苦读钻研，对《易经》的探索更是到了废寝忘食的地步——不仅全盘吃透李之才传授的易学精髓，更在其基础上打破桎梏、另辟新境，真正做到了“青出于蓝而胜于蓝”。

此后，邵雍将毕生所学与思考熔于一炉，先后著成《皇极经世》《观物内外篇》《渔樵问对》等经典。这些著作凝结着他独创的“先天学”体系，以全新的视角解读宇宙规律与人生哲理，一经问世便震惊了当时的学术界与士大夫阶层。

最终，邵雍凭借这套独树一帜的学问，从苏门山的苦读之士，跃升为享誉当世、名垂后世的儒学大师。他的思想不仅深刻影响了北宋理学的发展脉络，更成为后世哲学研究的重要坐标，真正实现了从“安贫读书”到“开宗立派”的传奇跨越。

洛阳“安乐窝”里的真君子：邵雍的处世与声望

1049年定居洛阳，是邵雍人生的重要转折。他携双亲居于漯河之南，自辟田宅、开荒耕种，初到时“外无强亲、内无应童”，家徒四壁，需靠打柴做饭奉养双亲。但他安贫乐道，“不以贫困为忧，不露戚戚之穷”，每日读书、讲学、交友，即便生活屡陷困顿，也始终怡然自乐。

邵雍的处世智慧，在熙宁变法时尤为凸显。面对门生故旧来信求他领头反对新法，他虽不认同新法严苛，却反对“挂冠而去”的激进方式。他在信中恳切规劝：“此贤者所当尽力之时，新法固严，能宽一分则民受一分赐矣”，主张以务实态度为百姓谋利，而非以辞职明志。这份通达与担当，让他赢得了更深厚的敬重。

而他的才学与品德，更让洛阳名流折节相交。富弼、文彦博等名相，司马光、程颢、程颐等名臣，皆以结交邵雍为荣。他们不仅与他“杖屦往还、过从甚密”，还合资为他修建了有三十余间房、小桥流水的庄园。邵雍将其命名为“安乐窝”，这“安乐”无关富贵，只在心境。士大夫们甚至在家中设“行窝”，以效仿邵雍的处世境界。

当时的洛阳，“勿为不善，恐邵先生知”成为家庭教育的信条——贤良者慕其德，不贤善者服其化。各地士大夫过洛阳，“不访官府必访邵雍”。程颐归乡拜访后，由衷赞叹“尧夫内圣外王之学也”，精准道破邵雍的境界：他以一介贫士之身，凭才学为纽带、以品德为瑰宝，缔结了君子之交，更以自身为标杆，让忠厚之风传遍洛阳，成为北宋士大夫精神世界里的一座丰碑。

安乐终始：邵雍的身后荣光与千年安寝

熙宁十年，洛阳安乐窝的炊烟终究停了。讲学著作一生、门生朋友遍天下的邵雍，在此因病离世，享年六十七岁。他的晚年虽疾病缠身，却从未孤单——司马光、张载、程颢、程颐这些旷世大儒，整日侍汤弄药、早晚陪伴，待他如亲师；远方闻讯的门生、邻里故交也时时登门存问，情谊浓得“不是亲人胜似亲人”。这份簇拥着他的温暖，让病中的邵雍屡屡动容。

邵雍走后，司马光等人既悲且敬，主动出钱出力操办后事，将他的一生妥帖收尾。而朝廷也未曾忘记这位“不恋官禄却有大才”的学者：追赠他为秘书省著作郎，赐谥号“康节”；后世更封他为新安伯，将其灵位配享孔庙，尊称为“邵子”。这份跨越朝堂与学界的认可，是对他一生坚守道统、开创先天学的最高褒奖。

历经千年风雨，邵雍之墓至今仍矗立在洛阳城南伊川县平等乡西村的紫荆山中。墓碑上“宋贤山康节邵夫子墓”九个大字醒目庄重，墓地西依紫荆山、东临伊水，山清水秀、静谧安宁，恰如他一生淡泊平和的性格。若邵雍地下有知，定会欢喜这份契合——他生前以“安乐”为窝，死后以山水为伴，终究与自己钟爱的宁静境界，永远相守在了一起。