补特伽罗，这个佛教专有名词，通常指的是众生的别称，同时也代表着生命主体，也就是个体自我在梵语中，它源自pudgala，发展自pums，意味着有‘人’或‘灵魂’的含义，包含了身体灵魂和个人的多层含义它还可拆分为pun地狱和gal堕，暗示着可能陷入轮回中的堕落者在佛教的教义中，补特。

在佛教的术语中，quot补特伽罗quotpudgala被译为‘数取趣’，象征着不断经历生死轮回的个体在神教的有我论中，它被赋予了‘我’的概念，这与佛教犊子部等派别的观点有共通之处然而，佛教的核心教义是‘诸行无常’，尽管承认有我，但仍以更为巧妙的方式来阐述在部派佛教中，‘常我’的概念并未被公开接受。

有部强调，世俗补特伽罗的建立是基于有执受的五蕴尽管有情在世俗层面表现出个体性，但实质上并不存在一个实体的我他们解释，一切法包括色蕴等都有恒常不变的自性，即“法性恒住”法的产生变化和消失遵循因缘法则，每一瞬间的法性都是恒定的，没有从过去延续到未来的本质变化因此。

补特伽罗的含义补特伽罗是梵语，意为“保护者”或“守护者”在佛教中，补特伽罗是一类护法神的通称，他们负责守护佛法僧众和信仰者，常常被描述为具有神力威严和慈悲心的存在这些护法神在佛教中有着举足轻重的地位，他们保护佛教信仰者免受邪恶和困扰，同时也帮助传播佛法补特伽罗的职责补。

意思是人众生数取趣，以前翻译为福伽罗弗伽罗富特伽耶等，出自成唯识论述记卷二中，补特伽罗，数取趣也，意为屡往五趣轮回者，也出自章炳麟 无神论中，若云由补特伽罗而生，而此补特伽罗者亦复无其自性，是故人我之见必不能立，指轮回转生的主体而言，数取趣，意为数度往返五趣。