居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道得志，与民由之不得志，独行其道富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”译文孟子说“这哪能算是大丈夫呢你没有学过礼吗男子行加冠礼时，父亲训导他女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说到了你家，一定要恭敬。

富贵不能淫出自孟子·滕文公下，其文言文翻译为景春说“公孙衍张仪难道不是真正的大丈夫吗他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事”孟子说“这哪能算是大丈夫呢你没有学过礼吗男子行加冠礼时，父亲训导他女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说‘到。

富贵不能淫文言文的翻译如下一原文背景 孟子反驳了景春关于公孙衍和张仪是大丈夫的看法，并提出了自己对大丈夫的真正定义二翻译内容 景春说“公孙衍张仪难道不是真正的大丈夫吗他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静居住下来，天下就太平无事”孟子说“这哪里能算是有志气有作为的男子。

富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子” 5 富贵不能滛文言文翻译通俗一点的 语出自孟子·滕文公下“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”这是孟子提出的成为男子汉大丈夫的三大标准三大标准中，“富贵不能淫”尤其令世人推崇其现代解释可译为荣华富贵无法扰乱其。

富贵不能淫的意思是富贵不能使他的思想迷惑淫，按古语正解，应释为“过分”，即富贵权势不能使自己的言语举止过分超越常理另一解为”迷惑“，即不受富贵权势所迷惑，明道而行正如若将”淫“释为”荒淫“，是现代人见文生意，严格讲偏离本意文言文富贵不能淫与生于忧患，死于安乐。

富贵不能淫的文言文翻译及赏析如下文言文翻译孟子对景春推崇公孙衍张仪为大丈夫的说法提出了质疑他认为，公孙衍张仪的行为只是迎合诸侯的私欲，没有坚守仁礼义的原则，因此不能算作大丈夫孟子强调，真正的大丈夫应该住仁立礼行义，无论处于何种境遇，都能坚守自己的原则，不被。

文章的结论是孟子通过对比公孙衍张仪的行为，提出了真正的大丈夫标准，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”他认为，大丈夫应具备仁礼义的高尚品质，即使在富贵贫贱或威武面前，也能坚守原则，不迷失自我，这才是真正的英雄气概然而，孟子对纵横家如公孙衍和张仪的批评，可能过于严厉。

富贵不能淫的文言文翻译及赏析如下翻译孟子认为，大丈夫的标准应是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这句话的大意是，富贵时不能过分骄奢淫逸，贫贱时不能改变自己的志向，面对威武之势也不能屈服赏析大丈夫的标准孟子通过对比公孙衍张仪等人的行为，提出了真正的大丈夫应具备的品质。

“富贵不能淫”的文言文翻译为即使自身富贵，但也不骄奢淫逸出处这句话出自孟子·滕文公下原文为“景春曰‘公孙衍张仪岂不诚大丈夫哉一怒而诸侯惧，安居而天下熄’孟子曰‘是焉得为大丈夫乎子未学礼乎丈夫之冠也，父命之女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰。