本文目录一览：

• 1、但曾相见便相知,相见何如不见时是什么意思
• 2、但曾相见便相知,相见何如不见时。安得与君相诀绝,免教生死作相思...
• 3、“但曾相见便相知,相见何如不见时...”是谁的诗,全诗是什么
• 4、但曾相见便相知,安得与君相诀绝。
• 5、古文翻译:但曾相见便相知,相见何如不见时。安得与君相诀绝,免教生死...
• 6、十诫歌的仓央嘉措的《十诫歌》原文

但曾相见便相知,相见何如不见时是什么意思

1、这句诗但曾相见便相知，相见何如不见时，其核心意思是表达了深深的无奈与深情。字面意思是，经历过相识与相知，如今却宁愿从未相见，以避免那份可能带来无尽痛苦的深深相思。诗人在描述一种无法言喻的情感纠葛，相爱却无法长相厮守，因为相见带来的只是无尽的苦涩，不如保持距离，各自独立，以求解脱。

2、这首诗的意思是：如果相见那一刻就能知道彼此的心意，那么相见的时候和不见面的时候对我完全不同，怎么能和你决然道别呢，不愿意用一生辛苦来相思。【原文】《十诫诗》仓央嘉措 但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。

3、此诗句出自清代诗人纳兰性德之手，文笔深沉，情感真挚。但曾相见便相知，相见何如不见时，首句表达相见时的相知感，而后句则转而思考，不如不见，以避免相思之苦。诗人以深情之笔，道出了人世间情感的复杂与无奈。

但曾相见便相知,相见何如不见时。安得与君相诀绝,免教生死作相思...

1、此诗句出自清代诗人纳兰性德之手，文笔深沉，情感真挚。但曾相见便相知，相见何如不见时，首句表达相见时的相知感，而后句则转而思考，不如不见，以避免相思之苦。诗人以深情之笔，道出了人世间情感的复杂与无奈。“安得与君相诀绝，免教生死作相思”，此句更进一步，表达了诗人对于情感的深刻理解与决绝之心。

2、在仓央嘉措的诗海中，一首名为《十诫诗》的绝句，深深地触动了人心。其中，两句但曾相见便相知，相见何如不见时安得与君相诀绝，免教生死作相思，仿佛在讲述着一段深刻的情感纠葛。第一句，曾相识的瞬间便已心有所属，但相见却可能带来无尽的相思之苦，这或许是诗人对红尘纷扰的微妙感慨。

3、安得与君相诀绝，免教生死作相思。但曾相见便相知：初见两人知心知已，古代男女一般都是这样的，属于闷骚系列。相见何如不见时：这句话其实是女子在爱情中的一个反问句，就像有的人说：“相见不如不见。

“但曾相见便相知,相见何如不见时...”是谁的诗,全诗是什么

1、仓央嘉措的《十诫诗》全文如下：但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。这首诗通过细腻的笔触，描绘了两个人相遇后情感的迅速升温，以及对于这段情感的不同态度和内心挣扎。

2、“但曾相见便相知，相见何如不见时。”的意思：只是相见便一见钟情知道这一生都会纠缠不清，还不如从不认识。这句话出自六世达赖喇嘛仓央嘉措的《十戒诗》。原文为藏文 十诫诗 ——仓央嘉措译文一：第一最好是不相见，如此便可不至相恋。第二最好是不相知，如此便可不用相思。

3、这句“但曾相见便相知，相见何如不见时”源自著名诗人仓央嘉措的名作《十诫诗》中的一段。这首诗以其深刻的情感表达和独特的哲理思考而流传至今。诗的原文如下：第一最好不相见，以免相恋心纠缠。第二最好不相知，免去相思情难禁。第三最好不相伴，如此便无债务牵连。

但曾相见便相知,安得与君相诀绝。

此诗句出自清代诗人纳兰性德之手，文笔深沉，情感真挚。但曾相见便相知，相见何如不见时，首句表达相见时的相知感，而后句则转而思考，不如不见，以避免相思之苦。诗人以深情之笔，道出了人世间情感的复杂与无奈。“安得与君相诀绝，免教生死作相思”，此句更进一步，表达了诗人对于情感的深刻理解与决绝之心。

安得与君相诀绝，免教生死作相思：爱到极致，恋人总会有些荒谬的想法，比如哪天你比我早死了怎么办？所以有些林黛玉式的多愁善感，尽在安定时与之断绝联系，断绝，免得他日一方永隔，痛彻心扉 但思念如旧，那生者将是怎么样的悲恸。

在仓央嘉措的诗海中，一首名为《十诫诗》的绝句，深深地触动了人心。其中，两句但曾相见便相知，相见何如不见时安得与君相诀绝，免教生死作相思，仿佛在讲述着一段深刻的情感纠葛。第一句，曾相识的瞬间便已心有所属，但相见却可能带来无尽的相思之苦，这或许是诗人对红尘纷扰的微妙感慨。

第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。

“但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思”，出自仓央嘉措的《十诫诗》。大致意思是“与你相遇，与你相知，与你相恋，与你相爱，这些都是不可改变的事实。既然已经和你爱得这样深，那么又要如何与你分开，和你断情，免得活着或者死去都要饱尝这相思之苦”。

用文言文解释意见于楼上一致 个人理解更偏向于感叹相见不如不见。将我和你放置在诀别的位置（老死不相往来），免得生死相隔的时候痛断心肠。

古文翻译:但曾相见便相知,相见何如不见时。安得与君相诀绝,免教生死...

此诗句出自清代诗人纳兰性德之手，文笔深沉，情感真挚。但曾相见便相知，相见何如不见时，首句表达相见时的相知感，而后句则转而思考，不如不见，以避免相思之苦。诗人以深情之笔，道出了人世间情感的复杂与无奈。“安得与君相诀绝，免教生死作相思”，此句更进一步，表达了诗人对于情感的深刻理解与决绝之心。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。但曾相见便相知：初见两人知心知已，古代男女一般都是这样的，属于闷骚系列。相见何如不见时：这句话其实是女子在爱情中的一个反问句，就像有的人说：“相见不如不见。

“但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思”，出自仓央嘉措的《十诫诗》。大致意思是“与你相遇，与你相知，与你相恋，与你相爱，这些都是不可改变的事实。既然已经和你爱得这样深，那么又要如何与你分开，和你断情，免得活着或者死去都要饱尝这相思之苦”。

十诫歌的仓央嘉措的《十诫歌》原文

诗中写道：“那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言。”这一场景充满了神秘与庄重，展现了诗人对宗教信仰的深刻体验。而“那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。”则表达了诗人对爱情的渴望，这种渴望超越了宗教仪式的框架，是对纯粹情感的追求。

在仓央嘉措的《十诫歌》中，他用一种委婉而深情的语气表达了对爱情的复杂情感，其中包含着对美好事物的向往以及对现实无奈的感慨。第一句“第一最好不相见，如此便可不相恋”，他似乎在描绘一种理想的状态，让彼此能够在最纯粹的状态下相遇，避免了情感的纠葛。

原文是：《问佛》出处：【住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。——仓央嘉措】全文：我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

比如纳兰容若的：有情不必终老，暗香浮动恰好，无情未必决绝，只要你我都记得：初见时，彼此的微笑。胸怀中满溢着幸福，只因有你，在我身边，对我微笑，一如当年。山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯；风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。