本文目录一览：

• 1、史记中的小故事
• 2、帝尧文言文
• 3、舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,是什么意思
• 4、三皇五帝都是谁啊?能分别介绍一下吗?

史记中的小故事

1、”赵王遣之.相如至秦，秦王无意偿赵城.相如乃以诈绐秦王，复取璧，遣从者怀之，间行归赵，而以身待命于秦.秦王以为贤而弗诛，礼而归之.赵王以相如为上大夫.指鹿为马的故事：指鹿为马，出自《史记·秦始皇本纪》。相传赵高试图要谋朝篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。

2、但是，有一点是李斯所意料不到的，那就是，赵高在暗中操纵着一切，他一定会置自己于死地。果然，赵高命令监狱官把李斯的上书找个旮旯扔了，说道：一个囚犯有什么上书天子的权利！史记小故事：从谏如流 韩信传令全军，不要杀害广武君，有能活捉他的赏给千金。

3、以下是《史记》中的二十个小故事概要：齐威王的水煮肉片：核心要点：齐威王通过奖赏诚实官员、烹杀浮夸官员的方式，整顿朝政，使齐国大治。刘邦记仇：核心要点：刘邦因大嫂故意刮锅声让他朋友离去而记恨，称帝后唯独不封大哥之子，后封其为“羹颉侯”。

4、鸿鹄之志 陈涉叹息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”——《史记·陈涉世家》秦朝末年，有个叫陈涉的人。陈涉小时候家里很穷，以被人雇佣耕田赚钱。一天，他在休息时，对当下社会不公平的现象越想越是气愤，就对一旁一起做工的人说：如果有一天我变得有钱了，一定不会忘记你们的。

帝尧文言文

帝尧命令羲氏、和氏，遵循上天的意旨，根据日月的出没、星辰的位次，制定历法，谨慎地教给民众从事生产的节令。一年有三百六十六天，用置闰月的办法来校正春夏秋冬四季。帝尧真诚地告诫百官各守其职，各种事情都办起来了。 帝尧治国文言文翻译 帝尧者，放勋①。 其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。 能明驯德②，以亲九族。

帝尧者，放勋①。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。能明驯德②，以亲九族。九族既睦，便章③百姓④。乃命羲、和⑤，敬顺昊天数法日月星辰敬授民时。岁三百六十六日，以闰月正四时。信饬⑥百官，众功⑦皆兴。（选自《史记》，有删节）【注释】①放勋：尧的名。

尧担心自己的儿子不能担当大事。\r\n《史记》中，有两处点明了尧对儿子丹朱的失望。\r\n其一：有大臣举荐（或者是恭维）丹朱，曰：\\“嗣子丹朱开明。”尧曰：\\“吁！顽凶，不用。”\r\n其二：\\“尧知子丹朱之不肖，不足以授天下，于是乃权授舜。

《五帝本纪》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。

授舜则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。”译文是：帝尧了解自己的儿子丹朱不贤，不配把帝位传给他，因此才姑且试着传给舜。把帝位传给舜，天下人就都得到利益而只对丹朱一人不利；传给丹朱，天下人就会遭殃而只有丹朱一人得到好处。其中的病，害，这里的意思是不利、遭殃。

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,是什么意思

“百里奚举于市”出自文言文《生于忧患，死于安乐》，其古诗原文如下：【原文】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

孟子.告子下 孟子 孟子曰，舜发与畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中举于士孙。

舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中：舜原来在历山耕田，30岁时被尧起用，后来成了尧的继承人。傅说（yuè）举于版筑之间：傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，殷王武丁用他为相。胶鬲（gé）举于鱼盐之中：胶鬲起初贩卖鱼和盐，西伯（周文王）把他举荐给纣。后来他又辅佐周武王。

《生于忧患死于安乐》原文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 舜发于畎亩之中：舜是从田野间被任用的。舜原来在历山耕田，三十岁时，被尧起用，后来继承尧的君主之位。发，起，指被任用。于，介词，从。畎，田间水沟，田中的垄沟。亩，田垄。“畎亩”，泛指田野，田地、田间。

生于忧患 死于安乐 ⑴原文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

三皇五帝都是谁啊?能分别介绍一下吗?

轩辕：三皇之末，皇帝第十一代，三皇到五帝过渡的人物，他本身不是五帝之一，本姓公孙后改为姬，古代姓和氏是分开的所以又称轩辕氏，兼并西边炎帝（指榆罔）和东边蚩尤（也是世袭制），统一中原大部分地区和部落，发明纺织、兴医学、兴农业、建船和车，振兴人文秩序，皇帝不是指一个人，好几代都称皇帝。

三皇分别是燧人氏、伏羲氏以及存在争议的神农氏；五帝分别是黄帝、颛项、帝喾、尧帝和舜帝。以下是关于三皇五帝的详细介绍：三皇： 燧人氏：传说中燧人氏钻木取火，这一发明极大地改善了人类的生存条件，使人类能够利用火来烹饪食物、取暖和照明，对人类文明的进步产生了深远影响。

“三皇五帝”指的是原始社会中后期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，后人追尊他们为“皇”或“帝”。道教则把他们奉为神灵，以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩。大抵“三皇说”所指诸人，是中国祖先处于史前各个不同文化阶段的象征。

尧帝：传说中他是古代的一位贤明君主，在位期间实行仁政，深受百姓爱戴，被誉为“陶唐氏”。 舜帝：传说中他是尧帝的继承者，同样是一位贤明的君主，在位期间继续推行仁政，为古代社会的发展做出了重要贡献，被誉为“有虞氏”。

三皇五帝在不同历史书籍中的记载各不相同。三皇： 《史记》中李斯的观点：古天皇、地皇、泰皇。 《尚书大传》中的观点：燧人、伏羲、神农。 《三字经》中的观点：伏羲、神农、黄帝。 其他观点：还有将“三皇”分为前三皇、中三皇和后三皇，一共为“九皇”的说法。

中国历史上的“三皇五帝”分别是：三皇：燧人氏：被尊为人类取火的发明者，对人类的文明进步做出了巨大贡献。伏羲：传说中创造八卦、教民渔猎畜牧的古代帝王，被视为中华文明的起源之一。神农：被尊为农业与医药的发明者，对农耕文明和医学的发展有着重要贡献。