区别是佛菩萨做的是大事，大事不住心，小事不住心微尘不住心我们生活中是小事，小事不住心，微尘不住心做每件事，用心去做，要能够做完不后悔，才能放下，才能无所住而生其心，才能不随境转进而才能照见“应境随缘心不动，境消缘散了浮尘”，勘勘然智慧朗照，止于至善 已赞过 已踩过lt 你对这个；霞光暮霭指的是黄昏时天空出现的一种瑰丽美景具体来说自然景象霞光暮霭是由于太阳落山后的余辉大气中的浮尘和水汽等因素而形成的壮美景象在这种景象中，天空的一侧呈现出红色或橙色，而另一侧则逐渐被黑色或紫黑色的暮霭所覆盖哲学意义在宗教界，霞光暮霭也被赋予了哲学意义如佛家有云“。

六根清净又作六根净即眼耳鼻舌身意等六根清净无杂，亦即指我人身心充满种种功德而清净之意今一般所用‘六根清净’一语，盖袭用自佛教经典天台宗所说别教十信之位，为六根清净位法华经法师品谓，依受持读诵解说书写经典等五种行，则可依经典之力量，而使六；“不逾矩”就是“中节”么，“中节”是在规范之内，不违背“中”，不极化本体“中也者，天下之大本”，这是指实相本体真如妙性妙明真心一真法界“和也者，天下之达道”，这是指圣者的自在妙用，“无为而无不为”“和也者”，就是能够依据“大本”而起妙用之意称体而起的这个相和用，是无为而起，不是。

1六根，根这个词算是佛学上的一个术语，佛家唯识上讲，根境识，六根，就是指人的眼耳鼻舌身意，而且这个根又分为净色根浮尘根等等2清净，就是指的清净心，人通过眼耳鼻舌身意来了解周围的世界，但是心要清净 ，不要心随境转，比如，对面过来一个妞，你。

应作如是观，这个观字 是闭着眼睛内观的，当你不想了睁开眼睛了 不想啦什么也没有了，这些法师验证了上面所说的几句重要的话，这些都是刘云法这么多年修炼的结果，证实的结果，跟释迦摩尼佛共同谱度众生的结果，刘云法为什么这样说呢，因为给每一个病人治病都是要怎么超度，都要超度病人身上的冤；六根六尘又称六境合称十二处又称十二入六根界六尘界六识界合称十八界根尘识三者同时发生作用，根尘相对而识生其中以眼色眼识为例眼见色时，尘色是所见，识眼识是能见，根眼是识所依托而生见六根清静，现在明白是什么意思了吧；一眼耳鼻舌身意六识二眼耳鼻舌身意六根三色声香味触法六尘六识发动六根而接触六尘，六尘映入六根而由六识判别及记忆保存，再从六识的记忆保存中显现出来，发动六根贪取六尘，就这样交互回还而造成生生死死之流，六根清净的目的，便在。

六根就是指眼耳鼻舌身意 这六根其中的前五根都是由物质构成，比如眼根就是指我们的眼睛，所以前五根被叫做“有色根”，而意根指的是第七识末那识，是精神，所以意根被叫做“无色根”六根要与外六尘接触，比如眼根要与色尘接触，然后眼识才能生起，才能了别这色尘意根要与法尘。