本文目录一览：

• 1、究天人之际,通古今之变,成一家之言是什么意思啊
• 2、究天人之际,通古今之变,成一家之言是什么意思
• 3、究天人之际,通古今之变,成一家之言什么意思
• 4、究天人之际,通古今之变.的意思

究天人之际,通古今之变,成一家之言是什么意思啊

1、这句话的意思是：探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。出处：汉·司马迁《报任安书》选段：亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。译文：也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。

2、这里的究天人之际，可以理解为探求自然与人的关系，随着时间和历史的演变而不断有新的理解和发现。而通古今之变，则是要求学者能够贯通历史与现实的联系，理解历史的发展脉络，把握时代的变迁规律。成一家之言：这是一个更为深奥的概念。

3、意思是也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这句话出自司马迁的《报任安书》。

4、翻译为：也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家之言。西汉司马迁《报任安书》，原文选段：亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。

究天人之际,通古今之变,成一家之言是什么意思

1、意思是也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这句话出自司马迁的《报任安书》。司马迁说他撰述太史公书的目的是“欲以究天人之际，通古今之变”，即用它来研究自然现象和人类社会的关系，通晓从古到今的变化，形成一家的学说。

2、“究天人之际通古今之变成一家之言”是指探讨天人关系，贯通古今变迁，形成独特的思想和观点。具体来说：探究天人之际：指的是深入探讨自然与人之间的关系，旨在理解自然现象背后的意义，以及这些现象如何与人类活动、思想、文化等相互作用。

3、原文：亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。译文：也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。

4、用它来研究自然现象和人类社会的关系，通晓从古到今的变化，形成一家的学说。究天人之际：所谓“究天人之际”就是要探讨天道和人事之间的关系。2，.通古今之变：所谓“通古今之变”，就是要通过历史的发展演变，寻找历代王朝兴衰成败之理。

究天人之际,通古今之变,成一家之言什么意思

1、“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的意思——想用它来研究自然现象和人类社会的关系，通晓从古到今的变化，形成一家的学说。 究天人之际： 所谓“究天人之际”就是要探讨天道和人事之间的关系。

2、所谓“究天人之际”，就是要探讨天道和人事之间的关系；所谓“通古今之变”，就是要考察历史发展演变的进程，寻找历代王朝兴衰成败的规律。为此，司马迁的史学研究方法与路径是：“网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪”。

3、“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的意思是：探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，形成自己独特的学术见解或言论。究天人之际：这里的“天”指的是天道、自然规律，“人”则指的是人类社会、人事活动。

4、“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”这句话的意思是：想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来世道盛衰变迁的脉络，成为一家之言。出处：出自汉代史学家、文学家司马迁写给其友人任安的一封回信《报任安书》，“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。

5、意思是想用它来研究自然现象和人类社会的关系，通晓从古到今的变化，形成一家的学说。出自——西汉司马迁《史记》之《报任少卿书》。原文：亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。译文：通过史实现象揭示本质，探究自然现象和人类社会之间的相依相对关系。

究天人之际,通古今之变.的意思

这句话出自司马迁《史记》之《报任安书》。意思是通过史实现象揭示本质，探究自然现象和人类社会之间的相依相对关系。通晓从古到今的社会的各种发展演变，进而寻找历代王朝兴衰成败之道理。通过史实记述，有所取舍褒贬，寄寓理想形成自己独特自成一家的史学理论学说。

“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的意思——想用它来研究自然现象和人类社会的关系，通晓从古到今的变化，形成一家的学说。 究天人之际： 所谓“究天人之际”就是要探讨天道和人事之间的关系。

所谓“究天人之际”，就是要探讨天道和人事之间的关系；所谓“通古今之变”，就是要考察历史发展演变的进程，寻找历代王朝兴衰成败的规律。为此，司马迁的史学研究方法与路径是：“网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪”。