1、因为孔子以前也没有考虑过“礼”是白色这样具体的问题一般人都认为“礼”是彩色的，比如，朱熹的注解就说礼是彩色的为什么朱熹会有这样的观点呢因为朱熹是南宋学者，当时画画已经用白纸作底，再上彩色，所以，朱熹翻译这句话的时候加了一个字，“绘事后于素”，意思是，绘画的时候是在白色的底；孔子的“绘事后素”的内涵是指绘画先以白色底子为依托，然后再施以五彩这是论语·八佾篇中孔子答子夏问诗的一个比喻，具体解释如下基本涵义在这个比喻中，“绘事”指的是绘画这件事，“后素”则是指在白色底子上作画孔子通过这个比喻，既回答了子夏对“素以为绚兮，何谓也”的疑问，又。

2、“绘事后素”是指在出色的基础之上进行提升和完善，原意是指绘画时先以白色底子打底，再施以彩色以下是关于“绘事后素”的详细解释核心意义强调任何美好的事物或成就都需要坚实的基础作为支撑在绘画中，先以白色为底，再添上各种色彩，使得画作更加绚丽多姿这一理念同样适用于其他领域，如个人；孔子的“绘事后素”的内涵主要指的是在绘画过程中，先以白色为底，然后在其上进行彩绘具体来说基本涵义“绘事后素”原本出现在论语·八佾篇中，是孔子回答子夏关于诗句“素以为绚兮”的疑问时所用的比喻这里的“绘事”指的是绘画这件事，“后素”则意味着在白色底子上进行彩绘审美；孔子说的“绘事后素”是指画画前要先用白色打底子具体来说字面意思“绘事后素”的字面意思是绘画的过程是在白色的底子上进行的，即先进行白色的打底，然后再在上面作画语境解释在孔子与子夏的对话中，子夏问到一个诗经中的句子“素以为绚”，孔子以“绘事后素”作答，意思是先有白色的底子，然后才能在上面绘出绚丽的色彩深层含。

3、孔子的“绘事后素”的内涵是指先以白色底子为基础，然后才能进行绘画具体来说基本涵义“绘事后素”原意是指在绘画时，先以白色为底，然后在其上进行彩绘在论语·八佾中，这是孔子回答子夏关于“素以为绚兮，何谓也”的问题时所用的比喻引申意义孔子通过这个比喻，不仅解答了子夏的疑问；在论语·八佾中，孔子提出了“绘事后素”的观点朱熹在注释中解释说“绘事，绘画之事也后素，后於素也”考工记中也有类似记载“绘画之事后素功”这句话的意思是，在绘画时，首先要以白粉涂地作为底色，然后再施加五彩这与人的成长过程相似，一个人有了良好的基础素质之后。

4、1绘事后素的内涵绘事后素，原意是先有白色底子，然后绘画比喻有良好的质地，才能进行锦上添花的加工2出处论语·八佾子夏问曰“‘巧笑倩qiàn兮，美目盼兮，素以为绚xuàn兮’何谓也” 子曰“绘事后素” 曰“礼后乎”子曰“起予者，商也始可与言。

5、子夏自然不是不懂诗句的意思，而是对其隐喻不了解诗中“巧笑倩兮，美目盼兮”本已清楚描绘了庄姜之美，但后面又加了一句“素以为绚兮”子夏的疑问，便是在这一句孔子回答“绘事后素”，是孔子在说，诗句将庄姜描写的那么美丽，就如同已经一幅美丽的画作，而画作的基础是素色的底布庄姜美如画，而其品行就是她外在美的底布；”孔子说“你启发我了，可以和你讨论诗了”2“绘事后素”就是“绘事后于素”，意思是画画前要先用白色打底子这个故事的关键在“礼后乎”中，子夏指学礼应后于什么，答案是仁，孔子的意思是要现有仁心在学礼乐，所以孔子对于子夏问“礼后乎”给予了很高的评价，说他启发了自己；善于思考的子夏听了孔子的话，举一反三，马上联系到仁和礼的关系，问“礼后乎”礼也是这样吗就是说，人先有仁德，先有忠信，然后才有礼这种反应让做老师的很是欣喜，认为对自己有启发孔子真的是很虚心的教授者因而这段主要有两个观点，一个就是“绘事后素”，先有事实的本质在，才有；孔子说的“绘事后素”的意思是画画前要先用白色打底子具体来说直接含义在绘画过程中，要先上白色作为底色，然后再在上面进行彩绘这是孔子对子夏提问“素以为绚，何谓也”的回答，子夏提到的是诗经中的句子，形容女子笑容甜美美目明媚，如同在白色底子上绘出的绚丽图案引申含义从孔子与子夏；子夏提出疑问“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”这句话是什么意思孔子回答“绘事后素”这里的“文”字不是指线条花纹，而是相对于质朴素净而言的文彩只有五色具备，显得华丽有光彩才能称为文周礼·考工记指出，“凡画缋之事，后素功”白色太容易被污染，所以必须是做为最后；孔子所谓的ldquo绘事后素rdquo是指要先进行绘画，然后在画面上涂上白色背景以衬托主题以下是详细的解释孔子在讨论绘画时提出了ldquo绘事后素rdquo这一观点ldquo绘事rdquo可以理解为绘画的艺术行为或创作过程，ldquo后素rdquo指的是在绘画完成之后，添加白色颜料以修饰或强调画面；出处论语·八佾“子夏问曰巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮何谓也 子曰绘事后素 曰礼后乎 子曰起予者商也，始可与言诗已矣译文子夏问道“‘美的笑容，酒窝微动美的眼睛，黑白传神洁白纸上，灿烂颜色’这是什么意思”孔子说先有白底子，而后才绘画”。