1、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔华严经普贤菩萨行愿品若人造重罪，作已深自责忏悔更不造，能拔根本业佛为首迦长者说业报差别经应作如是观 诸法因缘生，我说是因缘因缘尽故灭，我作如是说 造塔功德经一切有为法如梦幻泡；9 欲为诸佛龙象，先做牛马众生想要成为如佛般的龙象，首先必须像牛马一样服务于众生10 龙象为诸佛坐骑，牛马为众生仆从，都是服务者，性质相同，只是境界有差别在佛教中，龙象和牛马虽角色不同，但都是服务于他人的，其本质相同，只是所达到的境界有所差异11 这句话体现的正是大乘佛教键衫闹的精神普渡众生，方能成佛这反映了大乘；一花一草一世界的下一句是“一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来”这是出自佛学华严经中的句子，具体为一花一世界表示每一朵花都包含着一个世界，寓意着微观与宏观的统一，以及万物皆具佛性的思想一木一浮生意味着每一棵树都承载着生命的浮沉，象征着生命的无常和流转一草一天堂。

2、华严经中最具深刻含义和影响力的句子包括“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来”这句话表达了微尘与大千世界的相互关系，即一微尘中可现三千大千世界，体现了佛教中“一即一切，一切即一”的哲学思想“犹如莲花不着水，亦如日月不住空”此句通过莲花和日月的比喻，教导人们心灵应如莲花般；1 发起大悲心，勤求无上觉2 欲为诸佛龙象，先做众生马牛3 究竟清净，无诸渴爱，身行永息，心善解脱4 以佛为境界，专念而不息5 专念于佛法，未尝有散动而以悲愿心next88，方便行于世6 于一切法心无动念，得智慧明灭诸痴暗7 应知一切心识如幻，应知世间诸；无量无边互涉入，杂居众宝交光映毗卢遮那品第六中的赞偈如来妙色身无尽，普照十方尘刹海尽虚空性无边际，所有庄严悉圆满华藏世界品第七中的赞偈华藏庄严等太虚，我今发愿广宣扬众生闻者生欢喜，功德胜彼须弥山以上仅为华严经中部分偈子的摘录，如需更全面的内容，建议直接查阅；一滴水中看世界，半辨花上品人生这跟佛经中的一些句子，意思类同华严经“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来”佛曰一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静佛典“一砂一世界，一花一天堂”不同的人有不同的理解；这个句子的出处是多种说法 1华严经‘一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛’ 2梵网经卷上谓卢舍那佛坐千叶大莲花中，化出千尊释迦佛，各居千叶世界中，其中每一叶世界的释迦佛，又化出百亿释迦佛，坐菩提树 3佛告文殊师利譬如三千大千世界所有草木丛林稻麻竹苇山石微尘一物一数。

3、不如开门见山，今日跟大家分享的是佛经中的经典句子，诵读经书名句，静心驱燥，得自在清凉011一切如来，身语意业，无不清净药师经2心如莲花不着水，又如日月不住空华严经3凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来金刚经4不应住色生心，不应住声；佛学 华严经“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来”佛曰一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静佛典“一砂一世界，一花一天堂”梵网经卷上谓卢舍那佛坐千叶大莲花中，化出千尊释迦佛，各居千叶世界中，其中；佛教分禅宗，净宗，藏宗，但最终都是为悟出自性一花一世界，一叶一菩提是悟禅的俗语，是禅师从华严经悟出的经典句子出自俗语佛源，梵网经卷上华严经讲的是，这个世界是完美的，缺陷也是一种美，至真至善至美是一真法界，万法自如，处处成佛，时时成道一花一世界，一叶一如来。

4、一花一世界，一叶一如来，这句禅语源自华严经，描述的是华严菩萨所证悟的一真法界这个境界超越了凡夫的意识思维，不是我们可以用言语和思维完全理解的在佛教文化中，这句话常常被用来表达一切现象皆含藏佛性，即使是微小的花朵和树叶，也都有其独特的宇宙和世界这种表达不是字面上的物理空间；出自华严经于诸惑业及魔境，世间道中得解脱犹如莲花不着水，亦如日月不住空悉除一切恶道苦，等于一切众生乐如是经于刹尘劫，十方利益恒无尽我常随顺诸众生，尽于未来一切劫恒修普贤广大行，圆满无上大菩提这是两句话的比喻，犹如莲花不著水，莲花佛门里常常用它表法，它是生长在；出处华严经全称大方广佛华严经，大乘佛教主要经典之一，华严宗亦贤首宗的立宗之经佛法中法界之根本经典由实叉难陀翻译，内容有八十卷华严藏世界之根本经典与法华经楞严经并称为经中之王节选何其自性本自清净，何其自性本不生灭，何其自性本自具足，何其自性本不动摇，何其自；犹如莲花不着水，亦如日月不住空犹如莲花出于水而不沾水，犹如日月运行于天空而不停住心应如莲花高洁出尘，也应如日月光明流转一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得这是佛陀于菩提树下初悟道时发出的感叹一切众生，本具足佛性，只因为妄想和执着，而迷失真我遮蔽本心，不能。

5、3 愿一切众生一心向佛，常遇无量清净福田4 未来一切无人师，一切意乐皆圆满，我愿普随三世学，速得成就大菩提5 若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造 6 若有所施，当愿众生一切能舍，心无爱着7 唐武周时实叉难陀的译本，题名大方广佛华严经，八十卷，又称为xxx新译华严xxx，或称为八十华严8 精神；不要放逸金刚经一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观这句话揭示了世间万物的虚幻性，教导人们应以超然的心态看待一切般若波罗蜜多心经色不异空，空不异色色即是空，空即是色这句话阐述了色与空的关系，强调了万物皆空色空不二的佛教思想华严经。