易物哲学的起源

在浩瀚的人类思想史中，新的哲学观念往往源于某个特定的时刻。对我而言，2013 年 4 月 30 日 是一个值得铭记的日子。这一天，我在新浪博客上发表了一篇题为《易物哲学》的文章（原文链接：https://blog.sina.com.cn/s/blog_83721f9c0101cb1c.html），它标志着“易物哲学”这一新兴思想的正式诞生。

从疑问到命题

在此之前，我常常被一个古老的问题困扰：物质与意识的关系究竟是什么？

唯物主义告诉我们，物质是第一性的，意识只是附属。唯心主义则坚持，意识才是一切的根源。

这两种说法看似针锋相对，但在我看来，却都犯了同一个错误——把物质和意识割裂开来，强行建立“第一性—第二性”的等级。

这种二元化的逻辑，并不能解释相对论中的观察者效应，也无法解释量子力学中“观测决定状态”的现象，更不能解释我们日常生活里，颜色、声音、气味这些“经验世界”的生成过程。

因此，一个新的命题呼之欲出：物质与意识不是主次关系，而是一体两面的存在方式。

易与物：两种传统的融合

我选择用“易物”来命名这一哲学观：

“易”来自《易经》，意为变化，代表宇宙的根本法则。“物”代表具体的存在，涵盖了从原子到星辰，从植物到人类的一切客观事物。

“易物哲学”由此诞生，它试图融合古老东方的变化智慧与现代科学的实证发现，从而提出一个超越唯物与唯心的新框架。

一元论的新形式

易物哲学的核心观点是：

物质与意识如同阴与阳，它们不同，却又互为依存、不可分割。世界的根本不是“运动”，而是更广义的“变化”。运动只是变化的一种形式，而变化同时包含了物理的转化与意识的生成。因此，世界本质上是一个“物质—意识”统一体。从2013到今天

自 2013 年首篇文章发表以来，我不断在不同的场合补充、延伸这一思想：

通过科学实例说明意识在物理学中的作用。借助《易经》的逻辑结构，说明物质与意识的互动规律。探讨人工智能是否能够拥有意识，以及易物哲学能否为其提供哲学基础。

十余年过去，易物哲学已经逐渐从一个个人的思考，发展为一个可以对接科学、哲学与未来文明的思想框架。

结语

唯物主义和唯心主义在争论“先有鸡还是先有蛋”，而易物哲学则说：鸡与蛋同源，都是变化的不同形态。

这，就是易物哲学的起源。